Je tenterai de mettre en relief certains travaux, certaines recherches effectuées par des philosophes et des sociologues qui ont, toute leur vie, travaillé à la compréhension des représentations du normal et du pathologique, comme concepts fondateurs et organisateurs des pratiques sociales. Qui dit « social » évoque le champ institutionnel et les liens complexes du champ sanitaire et du champ social. Or, nous œuvrons tous et toutes, plus ou moins, dans des lieux institutionnels qui prennent en charge -et, au mieux, prennent en compte- la question et la réalité des sujets relevant d’une intervention sanitaire et sociale
Blog
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L’enfermement dans les pratiques discursives du travail social – Patrick Pelège
Notre proposition tente de poser la question de la place de l’énonciation, sur et par autrui, de ses effets en termes de représentations mentales traduites dans les réalités instituées et relationnelles du travail social.
L’enfermement dans les pratiques discursives du travail social. Patrick Pelège
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Considérations baroques de l’intervention sociale – Joël Cadière
L’exposé de ma réflexion de ce jour veut délimiter un lieu-dit de l’insertion sociale. Comme dans un tableau, on peut voir et y regarder les différentes figures et formes des pratiques sociales qui se manifestent et composent ce lieu. Mais, pour construire une profondeur de champ ou plutôt, pour produire un effet de sens, je place -à l’intérieur de ce tableau- un autre tableau, qui n’a ni titre, ni auteur, ni vraiment une époque déterminée. Il donne seulement à voir une forme spécifique, laquelle s’exhibe à des moments historiques pour opérer la résolution des antagonismes sociaux : il s’agit d’un tableau d’expression Baroque d’où nous exposons le pli en tant que forme opératoire dominante.
Cette forme, qui modélise l’expression Baroque, je compte la déplier, l’expliquer, la faire cheminer jusqu’au point où elle peut apporter une compréhension symbolique de l’intervention sociale. Notre réflexion s’appuiera, essentiellement, sur trois auteurs qui, chacun à sa manière, ont développé cette métaphore du pli. Il s’agit de Mario Perniola, à partir de l’ouvrage « Enigmes, le moment égyptien dans la société et dans l’art« , de Gilles Deleuze « Le pli. Leibniz et le Baroque » et de Louis Marin, notamment, dans « Pour une théorie baroque de l’action politique« . …
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Considérations baroques de l’intervention sociale. Joël Cadière
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Qu’est-ce qu’un tableau … clinique … pour un psychanalyste ? Jean Robin
Qu’est-ce qu’un tableau… clinique… pour un psychanalyste ?
Une réponse possible : le lieu de son enfermement.
Pour soutenir cette réponse, nous nous appuierons sur la lecture des textes de Louis Marin consacrés à la peinture et sur le commentaire opposable de Foucault et de Lacan à propos du tableau de Vélasquez, “Les Ménines”.
Qu’est-ce qu’un tableau … clinique … pour un psychanalyste ? Jean Robin
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L’enfermement: le regard de l’historien – Francois Boursier
L’enfermement est un questionnement de l’institution, des institutions, notamment des institutions sanitaires et sociales. S’impose, alors, immanquablement, la figure de Foucault et son livre majeur sur le sujet « Surveiller et punir ». Il est de ceux qui ont pensé l’institution totale. Mais, il n’est pas le seul. Il nous faut évoquer Goffmann et son ouvrage « Asylums » écrit en 1961 et traduit, en France, en 1968. C’est lui qui a proposé le concept de « total institution » qui désigne l’ensemble des institutions, hôpital, caserne, école, couvent, usine, orphelinat, etc. Fermées sur elles-mêmes, elles sont « une matrice de la vie collective » ; organisées suivant un plan unique et rationnel, elles sont le lieu de « l’agression que subit le soi de l’individu ». En écho à cette affirmation/définition, écoutons Foucault …
L’enfermement: le regard de l’historien – Francois Boursier
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Lieux d’enfermement, rituel, institutions: pour un aperçu topologique de lieux dits d’enfermement – Jocelyne Huguet-Manoukian
L’ensemble des rituels d’intronisation est constitué de toute une série de déclinaisons métaphoriques et métonymiques faites d’enfermements successifs et de coupures (sacrifice de taureaux, ouverture de leur corps, fermeture du lieu d’initiation, ouverture des organes du défunt) qui ne sont pas seulement une série de manipulations symboliques, mais un ensemble renvoyant à la topologie des lieux, avec la permanence et l’invisibilité de l’en deçà et l’au-delà du lieu.
chapitre 6, Ed. CCRA, in: Des représentations dans les institutions sociales et médico-sociales
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Aux origines des institutions sociales et médico-sociales – François Boursier
Aux origines des institutions sociales et médico-sociales: le temps de la « frénésie classificatoire ».
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Aux origines des institutions sociales et médico-sociales. François Boursier
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De la praxéologie: quel positionnement épistémologique de la recherche en travail social ? – Joël Cadière
La tendance et les revendications actuelles portent sur la définition des formations professionnelles de niveau I qui permettraient, entre autres, d’amener des travailleurs sociaux à des recherches doctorales dont la scientificité serait circonscrite dans un champ disciplinaire spécifique.
La plupart des formations professionnelles conduisent à la production d’un mémoire, ….
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Praxéologie et maïeutique – Joël Cadière
Joël CADIERE
La recherche en travail social, comme toute recherche, ne se réduit pas à son résultat. La recherche est un parcours, un trajet, un mouvement praxéologique. Elle est une flexion, une courbure, une suspension du sujet, elle est une production, une écriture de la pensée.
La recherche est toujours sous le contrôle d’une personne d’expérience similaire qui contribue à l’apprentissage. La recherche est un parcours initiatique.PraxMaïeu
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