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  • La nouvelle actualité de la Recherche-Action – Jean-Marc Berthet

    Fondée sur son expérience de sociologue et consultant auprès des acteurs des politiques publiques, et des lieux d’exercice professionnel des intervenants sociaux, Jean Marc Berthet propose une réflexion critique partant du contexte social et politique dans lequel la recherche tente de s’inclure.
    L’intervenant interroge la nouvelle actualité de la recherche-action dans le travail en tentant de la recontextualiser. Puis il rebondira en situation aux exposés précédents du matin avant que de faire retour sur sa pratique de sociologue.

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    FORUM 142. Oct 2014

  • Forces et fragilités de la recherche en sciences de l’éducation – Charles Gardou

    Je vous propose une réflexion, d’ordre plus global, sur la recherche en sciences de l’éducation, marquée par la diversité. Je m’intéresserai, d’une part, aux tensions qui la traversent et, d’autre part, au pluralisme méthodologique qui la singularise.
    Mais il me faut d’abord souligner la variété des logiques et types de recherches. Certaines, commanditées par les acteurs sociaux ou les institutions et généralement réinvesties par le corps social, donnent lieu à des interprétations, réappropriations ou traductions. La recherche ne se réduisant à répondre à la demande sociale (Max Weber, 1959) d’autres recherches, dites fondamentales, s’inscrivent dans une logique de production de savoirs. D’autres encore, qualifiées de praxéologiques, qui portent sur le « comment faire », sont plus proches de la demande de terrain et de la résolution de problèmes. Elles construisent des outils conceptuels pour l’action et proposent parfois des ingénieries. Des recherches philosophiques élaborent, elles, à des fins de propositions critiques, des savoirs validés par la cohérence interne du discours.
    Ces différentes logiques reflètent les trois fonctions de la recherche …

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    FORUM 142. Oct 2014

    Forces et fragilités de la recherche en sciences de l’éducation – Charles Gardou

  • La recherche-action et la question de l’institution – Yves Bonny

    Après avoir souligné la grande variété des courants se réclamant de la recherche-action, cet article se propose de substituer à la question fréquemment débattue de la scientificité des démarches de recherche-action celle des enjeux d’institution (de soi, d’autrui, des rapports sociaux et de la société) que celles-ci soulèvent. Il prend position en faveur de recherches-actions coopératives orientées vers la démocratie, la promotion des personnes et la transformation sociale.

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    FORUM 142. Oct 2014

  • De la concrescence entre l’action et la recherche – Joël Cadière

    Il y a dans le parcours de la recherche-action des passages à atteindre qui sont à la fois épistémologiques, méthodologiques et existentiels. Loin d’être des ruptures, ces passages sont des élaborations de la concrescence entre l’action et la recherche, l’acteur et l’auteur, voire même entre le tuteur et le tutoré. Du travail qui s’opère, il en résulte une auto-analyse du sujet, une critique de l’action, une nouvelle posture promise à l’innovation sociale.
    Nous tenterons, au travers de la description de trois passages majeurs que sont la question de recherche, l’appropriation du langage de mesure, et la production du sens, de définir le travail de concrescence du sujet en recherche et l’effet qui en résulte en termes de transformation.

    De la conscrecence de la recherche et de l’action
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    De la concrescence entre l’action et la recherche – Joël Cadière

  • Du rapport à la folie et du changement de rapport à la vérité … Jocelyne Huguet Manoukian

    « Nous sommes en ce point, en ce repli du temps où un certain contrôle technique de la maladie recouvre plus qu’il ne désigne le mouvement qui referme sur soi l’expérience de la folie » .   Cette phrase est extraite du texte « la folie absence d’œuvre » de M. FOUCAULT paru en 1964. Près de 50 ans après, elle ne cesse de faire écho dans notre époque. Le rapport de l’homme occidental à la folie se meurt. Le langage en est le témoin silencieux et bruyant. S’éloignant de l’expérience de la folie, l’homme occidental change de rapport au monde. Ce qui change c’est ce rapport à ce qui fait altérité en lui. La folie dépassée, sa place est aussitôt occupée par la maladie mentale et très vite relayée par la santé mentale et la série infinie des troubles mentaux et des troubles du comportement éventuellement organisés en syndromes.

     

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    Du rapport à la folie et du changement de rapport à la vérité … Jocelyne Huguet Manoukian

  • Je et un autre. La question de la rencontre et du travail social – Bruno Allaigre

    Formulons l’hypothèse que l’expérience de clinicien de Michel FOUCAULT lui a permis de forger non pas une certitude, mais un questionnement : qui suis-je ? qui parle ?

    Gageons que ce qu’il a mis en œuvre ensuite est relié à ce questionnement, par une entremise logique – comme on prend acte de quelque chose. Constatons que s’essayer à rencontrer ou à comprendre Michel FOUCAULT relève d’un impossible et, encore, ouvre sur une question, nécessairement notre question cette fois. Postulons qu’à partir de cette question, rencontre et bonne compréhension d’autrui font problème ; et qu’alors le travail social s’envisage tout autrement qu’à l’accoutumée.

     

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    Je et un autre. La question de la rencontre et du travail social – Bruno Allaigre

  • Etre un témoin de son temps:   Le travail d’effacement de Michel FOUCAULT -Denis Buttin

    Ce que je vous propose aujourd’hui, c’est de vous exposer 2 choses :

    La figure particulière de l’intellectuel qu’incarna M. FOUCAULT. Interroger, à partir de celle-ci une autre figure qui me mobilise depuis quelque temps maintenant: celle du témoin.

    Si je formule cela depuis une question, on obtient alors : Comment un intellectuel spécifique est susceptible de devenir un témoin de son temps ? …

    Ensuite, je me permettrais d’insérer mes préoccupations à propos de cette identité nouvelle (?) de l’intellectuel en la mettant au travail avec une autre figure : celle du témoin.

    Nous ferons alors un détour, dont je n’assure absolument pas la pertinence et l’opportunité du côté de notre histoire et plus particulièrement celle rattachée à la seconde guerre mondiale.

    Pour finir, j’achèverais mon propos en faisant raisonner cette dernière figure du témoin avec l’ici et le maintenant.

     

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    Etre un témoin de son temps:   Le travail d’effacement de Michel FOUCAULT – Denis Buttin

  • JEANNOT est-il un auteur ? – Brigitte Joly

    Je vais vous parler un peu pêle-mêle d’écriture, mais de plusieurs écritures. De cette injonction qui est faite aux travailleurs sociaux d’écrire et de la façon magique que certains artistes ont trouvé de tordre l’écriture ; peut-être le lien est-il ténu ou même vous paraîtra totalement bizarre et sans fondement mais il me parle, à moi. Il me permet d’interroger l’écriture de commande, l’écriture professionnelle. Une écriture professionnelle qui reste authentique et qui pourtant est dirigée : qui est gouvernée. Et d’autres écritures qui sont libres, violentes, démentes.

     

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    JEANNOT est-il un auteur ? – Brigitte Joly

  • L’éthique de la vulnérabilité – Catherine Michon

    Aujourd’hui la personne accueillie dans un établissement doit participer à l’élaboration d’un projet en fonction de ses besoins, s’engager dans un contrat, donc se prononcer, donner son avis, effectuer des choix, exprimer des besoins. Ce modèle d’intégration préconise une approche faisant de l’individu le sujet de son histoire. Chacun doit être le maître de sa vie. L’obligation d’être libre conduit à une exhortation permanente à l’engagement de soi, à la motivation, au projet. Si l’individu ne parvient pas à être libre, il est responsable de son propre échec. Mis en demeure de faire des projets, il est partenaire à part entière du processus de projet qui va le conduire du statut de spectateur, auquel l’assignait plus ou moins une ambition sociale plutôt intégrative des lois de 75 vers un statut d’acteur plus en phase avec l’ambition sociale actuelle qui serait plutôt d’ordre participatif.

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  • « Les deux corps » du travailleur social : quand l’un s’évaluerait et l’autre pas – Francois Boursier

    L’aujourd’hui du travail social s’inscrit dans un temps où s’impose, comme horizon de préoccupations, la question de l’évaluation et des recommandations de bonnes pratiques publiées régulièrement par l’ANESM (Agence nationale de l’évaluation et de la qualité des établissements et services sociaux et médico-sociaux), en attendant les travaux de l’Agence Nationale d’Appui à la Performance. Nous sommes là dans ce que Michel FOUCAULT nomme la « gouvernementalité », véritable « conduite des conduites ». Cela interroge le sens du travail social, ce travail social, travaillé à son tour par ces outils qui relèvent parfois de « l’hystérie procédurale ».

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    « Les deux corps » du travailleur social : quand l’un s’évaluerait et l’autre pas – Francois Boursier